傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。

 

　　今天，小編就與大家分享一些古人的家風故事、警句箴言。愿這些故事和語句，能夠讓優(yōu)良家風世代相傳。

關(guān)于家訓(xùn)的這些名句

 

　　1.一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

——《朱子家訓(xùn)》

 

　　釋義：對于一碗粥或一頓飯，應(yīng)當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

 

　　2.父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

——《顏氏家訓(xùn)》

 

　　釋義：父子之間要嚴肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了慈孝就做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。

 

　　3.勤讀圣賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

——《范文正公家訓(xùn)百字銘》

 

　　釋義：告誡后代們要勤于讀書，尊師重道，要講求禮儀，懂得謙讓，和朋友鄰居要和睦相處。

 

　　4.后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)之以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。

——《陸游家訓(xùn)》

 

　　釋義：才思敏銳的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應(yīng)當把它認為是憂慮的事，不能把它認為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。

 

　　5.幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。

——《王陽明家訓(xùn)》

 

　　釋義：告誡孩子們要聽話，勤于讀書，孝順友愛，謙恭有禮，有節(jié)制。不要說謊貪利，不要任性斗氣，不要苛責別人，但要自律。不能盛氣凌人，要有容人之量。

 

　　6.自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。

——《曾國藩誡子書》

 

　　釋義：修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個人獨處時思想、言語、行為謹慎。

 

關(guān)于教子的這些古詩 

 

送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節(jié)選）

【唐】孟浩然

 

飾裝辭故里，謀策赴邊庭。

壯志吞鴻鵠，遙心伴鶺鴒。

所從文且武，不戰(zhàn)自應(yīng)寧。

 

　　釋義：孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著外甥等人馬上就要出發(fā)，詩人寫下了這首詩以寄托自己的期望，教導(dǎo)他們胸懷大志，在戰(zhàn)場上團結(jié)戰(zhàn)友、英勇殺敵、不怕犧牲、為國效力，并祝愿他早傳捷報，得勝歸來。

 

 

五更讀書示子（節(jié)選）

【宋】陸游

 

吾兒雖憨素業(yè)存，

頗能伴翁飽菜根。

萬鐘一品不足論，

時來出手蘇元元。

 

　　釋義：陸游在這首詩作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦，為國為民效力。

 

 

責子（節(jié)選）

【東晉】陶淵明

 

雖有五男兒，總不愛文術(shù)。

雍端年十三，不識六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

 

　　釋義：詩人用通俗的語言、幽默的筆調(diào)對五個兒子進行了批評，嚴肅而又慈愛地指出他們的缺點，希望他們勤奮學(xué)習，不要懶惰貪玩。

 

 

符讀書城南（節(jié)選）

【唐】韓愈

 

木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。

人之能為人，由腹有詩書。

詩書勤乃有，不勤腹空虛。

 

　　釋義：這首詩是詩人寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。

 

 

閑坐看書貽諸少年（節(jié)選）

【唐】白居易

 

勸君少干名，名為錮身鎖。

勸君少求利，利為焚身火。

 

　　釋義：白居易在詩中勸導(dǎo)年輕人“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“錮身鎖”“焚身火”，教育他們廉潔做人，不要成為追名逐利之徒，這不僅在當時具有進步意義，即使在今天對我們而言也有一定的警示作用。

 

 

送次公子之官安仁監(jiān)稅

【宋】楊萬里

 

汝仕今差晚，家庭莫恨離。

學(xué)須官事了，廉忌世人知。

爭進非身福，臨民只母慈。

關(guān)征豈得已，壟斷欲何為？

 

　　釋義：楊萬里的次子將去安仁這個地方做“監(jiān)稅”官，他特意寫了這首詩，詩人用精練、概括的語言，教育兒子為官要做到幾點：不要留念和牽掛家庭，要專心一意為國家辦事；要注意學(xué)習，在實踐中增長知識和才干；要清廉奉公，不追求虛名不謀取私利；要安守本分，不爭權(quán)奪利；要愛惜民眾，不能暴虐，不巧立名目征稅搜刮百姓。

 

關(guān)于教育的這些故事

　　●孟母三遷：選好環(huán)境

 

　　孟子的母親為了孟子有一個好的成長環(huán)境，搬家三次，直到搬到了學(xué)宮旁邊，孟子在此學(xué)到了朝廷上鞠躬行禮進退的禮節(jié)。孟母認為：“這才是適宜孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。

 

　　●求封薄田：自力更生

 

　　春秋時期楚國宰相孫叔敖，為楚國作出了很大的貢獻，卻沒有給兒子孫安留下什么財產(chǎn)。臨死前，他囑咐兒子回鄉(xiāng)耕種，不要謀求官職，如果莊王一定要給封地，那就選擇寢丘——那是出了名的貧瘠之地。孫叔敖認為封地不肥，子孫不得不勤懇節(jié)儉，慢慢積累，這才是孩子成才的好方法。

 

　　●不售烈馬：誠信是金

 

　　北宋時期，諫議大夫陳省華發(fā)現(xiàn)兒子陳堯咨把家里一匹烈馬賣了。那匹烈馬野性難馴，眾多馴馬高手都拿它沒辦法，賣給別人只會造成難以預(yù)料的危險和禍害。他訓(xùn)斥了兒子的行為，并找到買馬的商人，把真實情況告訴他，退了錢，將馬牽了回來。

 

　　●祖昌教孫：因材施教

 

　　南北朝時期的祖昌，是主管土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被兒子罵。祖昌覺得兒子的教育方法不對。從此，祖昌常常把孫子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑，都表現(xiàn)出濃厚的興趣；尤其對于天文學(xué)知識，特別喜歡。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學(xué)家何承天，跟其學(xué)習天文知識。這個孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是祖沖之。

 

（來源：人民教育）